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詩文評類
答泗州开元寺僧书 李 翱
前日见命作开元寺钟铭云欲藉仆之辞庶几不朽而
传于后世诚足下相知之心无不到也虽然翱学圣人
之心焉则不敢让乎知圣人之道者也当见命时意亦
思之熟矣吾之铭是钟也吾将明圣人之道焉则于释
氏无益也吾将顺释氏之教而述焉则绐乎下人(集作/天下)
甚矣何贵乎吾之先觉也吾之辞必传于后世(集本文/粹作后)
有圣人如仲尼者之读吾辞也则将大责于吾矣吾畏
圣人也夫铭古人多有焉汤之盘铭其辞云云 卫孔悝
之鼎铭其辞云云秦始皇帝之峄山铭其辞云云皆可
以纪功伐垂戒劝铭于盘则曰盘铭于鼎则曰鼎铭于 (第 18b 页)
前日见命作开元寺钟铭云欲藉仆之辞庶几不朽而
传于后世诚足下相知之心无不到也虽然翱学圣人
之心焉则不敢让乎知圣人之道者也当见命时意亦
思之熟矣吾之铭是钟也吾将明圣人之道焉则于释
氏无益也吾将顺释氏之教而述焉则绐乎下人(集作/天下)
甚矣何贵乎吾之先觉也吾之辞必传于后世(集本文/粹作后)
有圣人如仲尼者之读吾辞也则将大责于吾矣吾畏
圣人也夫铭古人多有焉汤之盘铭其辞云云 卫孔悝
之鼎铭其辞云云秦始皇帝之峄山铭其辞云云皆可
以纪功伐垂戒劝铭于盘则曰盘铭于鼎则曰鼎铭于 (第 18b 页)
田三千顷今使
君辞唐景皇帝七代(一有/之字)孙先公尚书先公大夫奕叶
之勋(一作/勋)有功于民公实嗣之 孔悝 铭鼎天下大器天
王褒拔于公陟襄阳节度李公陟当道观察统诸道盐
铁转运二牧既陟唯公盘桓鸿鹄不飞飞即摩汉其 (第 10a 页)
君辞唐景皇帝七代(一有/之字)孙先公尚书先公大夫奕叶
之勋(一作/勋)有功于民公实嗣之 孔悝 铭鼎天下大器天
王褒拔于公陟襄阳节度李公陟当道观察统诸道盐
铁转运二牧既陟唯公盘桓鸿鹄不飞飞即摩汉其 (第 10a 页)
轻于义故蹈义(诸本作/而字)捐生古人书之使事君者劝然
则禄山之乱大于里丕(集作/克) 孔悝(会要二唐/书有奕字) 廉察之任
切于玄冥之官分命所系不啻保姆逆党兵威烈(旧唐/书作)
(甚/)于(诸本/作于)水火于斯时也 (第 12a 页)
则禄山之乱大于里丕(集作/克) 孔悝(会要二唐/书有奕字) 廉察之任
切于玄冥之官分命所系不啻保姆逆党兵威烈(旧唐/书作)
(甚/)于(诸本/作于)水火于斯时也 (第 12a 页)
氏至赵公三代仆射可谓尽善矣太
山羊道世传清德北海范毓儿无常亲揔此二者为公
家法华学放史氏敢播风烈焉昔 孔悝 铭鼎备举前代
史克颂鲁独美僖公用以诞敷先人照示后代在礼然
也今兹在颂书国家之孝理列圣君之得人崔氏之世 (第 14a 页)
山羊道世传清德北海范毓儿无常亲揔此二者为公
家法华学放史氏敢播风烈焉昔 孔悝 铭鼎备举前代
史克颂鲁独美僖公用以诞敷先人照示后代在礼然
也今兹在颂书国家之孝理列圣君之得人崔氏之世 (第 14a 页)
者死之日皆于事无补夫岂爱死
而贾祸也以为死轻于义故蹈义而捐生古人书之使
事君者劝然则禄山之乱大于里丕 孔悝 廉察之任切
于玄冥之官分命所系不啻保姆逆党兵威烈于水火
于斯时也能与执干戈者同其戮力挽之不来推之不 (第 17a 页)
而贾祸也以为死轻于义故蹈义而捐生古人书之使
事君者劝然则禄山之乱大于里丕 孔悝 廉察之任切
于玄冥之官分命所系不啻保姆逆党兵威烈于水火
于斯时也能与执干戈者同其戮力挽之不来推之不 (第 17a 页)
答开元寺僧书(李翱/)
前日见命作开元寺钟铭云欲藉仆之辞庶几不朽而
传于后世诚足下相知之心无不到也虽然翱学圣人
之心焉则不敢让乎知圣人之道者也当见命时意亦
思之熟矣吾之铭是钟也吾将明圣人之道焉则于释
氏无益也吾将顺释氏之教而述焉则绐乎下人甚矣
何贵乎吾之先觉也吾之辞必传于后后有圣人如仲
尼者之读吾辞也则将大责于吾矣吾畏圣人也夫铭
古多有焉汤之盘铭其辞云云 卫孔悝 之鼎铭其辞云
云秦始皇帝之峄山铭其辞云云于盘则曰盘铭于鼎
则曰鼎铭于山则曰山铭盘之辞可迁之于鼎鼎之辞 (第 13a 页)
前日见命作开元寺钟铭云欲藉仆之辞庶几不朽而
传于后世诚足下相知之心无不到也虽然翱学圣人
之心焉则不敢让乎知圣人之道者也当见命时意亦
思之熟矣吾之铭是钟也吾将明圣人之道焉则于释
氏无益也吾将顺释氏之教而述焉则绐乎下人甚矣
何贵乎吾之先觉也吾之辞必传于后后有圣人如仲
尼者之读吾辞也则将大责于吾矣吾畏圣人也夫铭
古多有焉汤之盘铭其辞云云 卫孔悝 之鼎铭其辞云
云秦始皇帝之峄山铭其辞云云于盘则曰盘铭于鼎
则曰鼎铭于山则曰山铭盘之辞可迁之于鼎鼎之辞 (第 13a 页)
铭论
春秋之论铭也曰天子令德诸侯言时计功大夫称伐
昔肃慎纳贡铭之楛矢所谓天子令德者也若黄帝有
巾几之法孔甲有盘盂之诫殷汤有甘誓之勒冕鼎有
丕显之铭武王践祚咨于太师作席几楹杖之铭十有
八章周庙金人针口以慎亦所以劝导人主勖于令德
者也吕尚作周大师封于齐其功铭于昆吾之冶获宝
鼎于美阳仲山甫有补衮阙诚百辟之功周礼司勋凡
有大功者铭之太常所谓诸侯言时计功者也有宋大
夫正考父三命滋益恭而莫侮 卫孔悝 之祖庄叔随难
汉阳左右献公卫国赖之皆铭乎鼎晋魏颗获杜回于
辅氏铭功于景钟所谓大夫称伐者也钟鼎礼乐之器 (第 50b 页)
春秋之论铭也曰天子令德诸侯言时计功大夫称伐
昔肃慎纳贡铭之楛矢所谓天子令德者也若黄帝有
巾几之法孔甲有盘盂之诫殷汤有甘誓之勒冕鼎有
丕显之铭武王践祚咨于太师作席几楹杖之铭十有
八章周庙金人针口以慎亦所以劝导人主勖于令德
者也吕尚作周大师封于齐其功铭于昆吾之冶获宝
鼎于美阳仲山甫有补衮阙诚百辟之功周礼司勋凡
有大功者铭之太常所谓诸侯言时计功者也有宋大
夫正考父三命滋益恭而莫侮 卫孔悝 之祖庄叔随难
汉阳左右献公卫国赖之皆铭乎鼎晋魏颗获杜回于
辅氏铭功于景钟所谓大夫称伐者也钟鼎礼乐之器 (第 50b 页)
(繇为相国以五熟鼎范因太/子铸之釜成太子与繇书)
昔有黄三鼎周之九宝咸以一体使调一味岂若斯釜
五味时芳盖鼎之烹饪以飨上帝以养圣贤昭德祈福
莫斯之美故非大人莫之能造故非斯器莫宜盛德今
之嘉釜有逾兹美夫周之尸臣宋之考父卫之 孔悝 晋
之魏颗彼四臣者并以功德勒名钟鼎今执事寅亮大 (第 61b 页)
昔有黄三鼎周之九宝咸以一体使调一味岂若斯釜
五味时芳盖鼎之烹饪以飨上帝以养圣贤昭德祈福
莫斯之美故非大人莫之能造故非斯器莫宜盛德今
之嘉釜有逾兹美夫周之尸臣宋之考父卫之 孔悝 晋
之魏颗彼四臣者并以功德勒名钟鼎今执事寅亮大 (第 61b 页)
文章缘起序
六经素有歌诗书诔箴铭之类尚书帝庸作歌毛诗三
百篇左传叔向贻子产书鲁哀公孔子诔 孔悝 鼎铭虞
人箴此等自秦汉以来圣君贤士沿著为文章名之始
故因暇录之凡八十四题抑以新好事者之目云尔
议 (第 55b 页)
六经素有歌诗书诔箴铭之类尚书帝庸作歌毛诗三
百篇左传叔向贻子产书鲁哀公孔子诔 孔悝 鼎铭虞
人箴此等自秦汉以来圣君贤士沿著为文章名之始
故因暇录之凡八十四题抑以新好事者之目云尔
议 (第 55b 页)
湖州刺史厅壁记 顾 况
江表大郡吴兴为一夏属扬州秦属会稽汉属吴郡吴
为吴兴郡其野星纪其薮具区其贡橘柚纤缟茶纻其
英灵所诞山泽所通舟车所会物土所产雄于楚越虽
临淄之富不若也其冠簪之盛汉晋已来敌天下三分
之一其刺史沿革不同或称太守或称内史或称都督
他州或否如鲁史晋乘侯牧一也其鸿名大德在晋则
顾府君秘秘子众陆玩陆纳谢安谢万王羲之坦之献
之在宋则谢庄张永褚彦回在齐则王僧虔在梁则柳
恽张谡在陈则吴明彻在隋则李德林国朝则周择从
令闻也颜鲁公忠烈也袁给事高谠正也刘员外全白
文翰也洎于頔大夫作塘贮水溉田三千顷今使君辞
也唐景皇帝七代之孙先公尚书先公大夫弈叶之勋
有功于民公实嗣之 孔悝 铭鼎天下重器天王褒拔于 (第 4a 页)
江表大郡吴兴为一夏属扬州秦属会稽汉属吴郡吴
为吴兴郡其野星纪其薮具区其贡橘柚纤缟茶纻其
英灵所诞山泽所通舟车所会物土所产雄于楚越虽
临淄之富不若也其冠簪之盛汉晋已来敌天下三分
之一其刺史沿革不同或称太守或称内
他州或否如鲁史晋乘侯牧一也其鸿名大德在晋则
顾府君秘秘子众陆玩陆纳谢安谢万王羲之坦之献
之在宋则谢庄张永褚彦回在齐则王僧虔在梁则柳
恽张谡在陈则吴明彻在隋则李德林国朝则周择从
令闻也颜鲁公忠烈也袁给事高谠正也刘员外全白
文翰也洎于頔大夫作塘贮水溉田三千顷今使君辞
也唐景皇帝七代之孙先公尚书先公大夫弈叶之勋
有功于民公实嗣之 孔悝 铭鼎天下重器天王褒拔于 (第 4a 页)
荅开元寺僧书 李 翱
前日见命作开元寺钟铭云欲藉仆之辞庶几不朽而
传于后世诚足下相知之心无不到也虽然翱学圣人
之心焉则不敢让乎知圣人之道者也当见命时意亦
思之熟矣吾之铭是钟也吾将明圣人之道焉则于释
氏无益也吾将顺释氏之教而述焉则绐乎天下甚矣
何贵乎吾之先觉也吾之辞必传于后后有圣人如仲
尼者之读吾辞也则将大责于吾矣吾畏圣人也夫铭
古多有焉汤之盘铭其辞云云 卫孔悝 之鼎铭其辞云
云秦始皇帝之峄山铭其辞云云于盘则曰盘铭于鼎
则曰鼎铭于山则曰山铭盘之辞可迁之于鼎鼎之辞 (第 11b 页)
前日见命作开元寺钟铭云欲藉仆之辞庶几不朽而
传于后世诚足下相知之心无不到也虽然翱学圣人
之心焉则不敢让乎知圣人之道者也当见命时意亦
思之熟矣吾之铭是钟也吾将明圣人之道焉则于释
氏无益也吾将顺释氏之教而述焉则绐乎天下甚矣
何贵乎吾之先觉也吾之辞必传于后后有圣人如
尼者之读吾辞也则将大责于吾矣吾畏圣人也夫铭
古多有焉汤之盘铭其辞云云 卫孔悝 之鼎铭其辞云
云秦始皇帝之峄山铭其辞云云于盘则曰盘铭于鼎
则曰鼎铭于山则曰山铭盘之辞可迁之于鼎鼎之辞 (第 11b 页)
铭
按铭者名也名其器物以自警也汉艺文志称道家有
皇帝铭六篇然亡其辞独大学所载成汤盘铭九字发
明日新之义甚切迨周武王则凡几席觞豆之属无不
勒铭致警厥后又有称述先人之德善劳烈为铭者如 春秋时孔悝 鼎铭是也又有以山川宫室门关为铭者
汉班孟坚之燕然山则旌征伐之功晋张孟阳之剑阁
则戒殊俗之僭叛其取义各 (第 14b 页)
按铭者名也名其器物以自警也汉艺文志称道家有
皇帝铭六篇然亡其辞独大学所载成汤盘铭九字发
明日新之义甚切迨周武王则凡几席觞豆之属无不
勒铭致警厥后又有称述先人之德善劳烈为铭者如 春秋时孔悝 鼎铭是也又有以山川宫室门关为铭者
汉班孟坚之燕然山则旌征伐之功晋张孟阳之剑阁
则戒殊俗之僭叛其取义各 (第 14b 页)
水泽腹坚(月令十/二月候)东风解冻(月令正/月候)
七十二候终于水坚始于冻解皆水也一岁之运其可
知也始于水终于水天地一元之运其可知也故曰水
含太乙之中精五行之始也浮天而载地
文王之为世子(止/)文王之为世子也○教世子(止/)
养世子不可不慎也○ 卫孔悝 之鼎铭曰(止/)此 (第 17a 页)
卫
孔悝 之鼎铭也○子贡见师乙而问焉(止/)子贡问
乐
古书传例题标于篇首又结于篇终观汲冢周书可见
贾谊治 (第 17a 页)
安策陈三表五饵其序三表三端末皆缀以一
表二字至韩退之柳宗元犹有此体六经中礼记为多
若文王世子篇首此曰文王之世子终之曰文王之为
世子也结之若曰文王之为世子其事如上文所云也
又始之教世子三字发其端终之曰养世子不可不慎
也总其义也 卫孔悝 鼎铭及子贡问乐皆同此义宋儒
不达妄为之解石梁王氏云文王为世子也七字衍文
教世子三字衍文金华邵氏云手舞 (第 17b 页)
七十二候终于水坚始于冻解皆水也一岁之运其可
知也始于水终于水天地一元之运其可知也故曰水
含太乙之中精五行之始也浮天而载地
文王之为世子(止/)文王之为世子也○教世子(止/)
养世子不可不慎也○ 卫孔悝 之鼎铭曰(止/)此 (第 17a 页)
卫
孔悝 之鼎铭也○子贡见师乙而问焉(止/)子贡问
乐
古书传例题标于篇首又结于篇终观汲冢周书可见
贾谊治 (第 17a 页)
安策陈三表五饵其序三表三端末皆缀以一
表二字至韩退之柳宗元犹有此体六经中礼记为多
若文王世子篇首此曰文王之世子终之曰文王之为
世子也结之若曰文王之为世子其事如上文所云也
又始之教世子三字发其端终之曰养世子不可不慎
也总其义也 卫孔悝 鼎铭及子贡问乐皆同此义宋儒
不达妄为之解石梁王氏云文王为世子也七字衍文
教世子三字衍文金华邵氏云手舞 (第 17b 页)